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第186章 主教的佩剑（第1页）

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“使魔”，这在巫师界不是一个罕见的称呼，原理亦很明了，就是用各种方法操纵邪魔。

“古典时代”前的祭祀们会采用调制好的药物或束缚神经的材料配合声音信号，而“古典时代”后，人们则一般采用精神链接。

理论上谁都能做到，只是考虑到研究成本，一般只有生命学派的巫师才会精于蠢。他们往往还会借助自身的知识将使魔加以改造，在此基础上还展出将意识和转移到使魔身上的秘术。

来轻松，毕竟巫师们为了保护孱弱的自身，又不轻信人类护卫，肯定只能从邪魔或灵体的非人之物一流上着手，由此一来早已衍生出成熟的知识体系但真要深究起来，却真不容易。

最薄弱的一环莫过于身为主饶巫师与身为仆从的邪魔之间的“精神链接”，虽然方便控制，却很容易被咒术和心灵魔法所克制；就算没有外敌，和毫无知性、脑袋里只影吃吃吃”“杀杀杀”等等凶残念头的邪魔们共享思维，不压制难度，长期以往连自身的心智都会被影响，严重者甚至会变成只会傻笑的白痴或是沉迷杀戮的疯子。

巫师们自然不愿意因为这种蠢事而堕落，所以对于使魔的挑选往往慎之又慎。

从同样身为生命领域传奇的伊夫林先生在“传道者”魔塔入侵一战中的短暂表现中，便可看出端倪仅仅是一头高阶邪魔的巨鹰，一旦失去控制都是个不大不的麻烦，起码很难通过精神链接强行控制，必须得用上其它手段。

总之，他们宁愿位阶低、难度低，安全第一。

可是，霍华德纽伦却是在御使军团种哪怕他是成名已久的巫师领袖，这样做无异于在钢丝上起舞

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