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第59章 盘点十大名医长寿的秘诀十（第1页）

如果说之前华佗、皇甫谧、葛洪等都是在某一个医学的分支科学起到了开拓性的作用，那孙思邈就更像是张仲景，甚至可能比后期专研伤寒的张仲景，还要更偏综合性。

他会内科、还会妇科、儿科，还会临床急救，还能针灸，药方还开得好。而且，各方面还都做得非常的好，没有短板。

所以他总结自己一生行医经验写下来的千金要方，同样是一部综合性的医学书籍，也是华夏最早的临床医学百科全书，主打的就是一个全面。后来传到海外，这部书也被国外的医学者誉为人类之至宝”

各个版本的千金要方依次出现在了天幕上。

有最古老的线书版本，到后世的普通版本，再到硬壳的精装版本。然后，中文、日本、韩文、英文足见其流传时间之久，流传范围之广。可惜的是

仙画中出现的都只是封面，而没有里面的内容，这让在孙思邈之前的朝代的医生们都扼腕不已。就连已经上了名医榜的张仲景和华佗等人都哀叹了几声。

从孙思邈之前对天花的救治方法来看，此人的医术水平毋庸置疑，而且思路大胆。他们也想要知道这被誉为“临床医学百科全书”的医书里到底写了些什么啊

但u主在这里，并不想先聊孙思邈治愈过什么样复杂的疾病，反倒是想聊一下孙思邈的一些越了时代的思想，以及孙思邈是一个什么样的人。

比如，他的“仁善”之心。

孙思邈在世的时候，名气就已经非常大了。而且他历经几朝，从西魏到隋再到唐，隋文帝、唐太宗和唐高宗都曾经想让他做官，但是都被他拒绝了。因为他更想要行医天下，为穷苦的老百姓们看病。

李世民点点头，嘟囔一声若是孙仙长愿意留在长安的话，那很多事情就好办了。可惜他心系的是天下苍生，那他即使是贵为皇帝也不能和全天下的老百姓抢大夫。

而大唐的百姓们纷纷点头孙思邈虽隐居在太白山上，但是他也经常出来游方天下，很多地方的百姓都是见过他的。

孙思邈是全大唐人的孙思邈

而在山上，孙思邈说走就走，已经返回了竹屋和弟子一起收拾行李。

弟子倒是习惯了跟着孙思邈这样全天下的行医，问“师父

，我们这次去哪儿”孙思邈想了想去长安。

“哦。弟子应了一声，然后才陡地反应过来，声音都高了几度“去长安”之前不都还要躲着朝廷来找的人吗

孙思邈点点头，道“仙画横空出世，天下医学即将翻天覆地，长安必然是中心。”他有预感，这次的变动可能正是自己之前希望看到的方向。

而且从仙画传授的后世经验来看，很多事情都是需要朝廷的力量才能做到的，必须研究病毒，消灭瘟疫。

他之前觉得自己行走在民间，才能给百姓更好的看病救人，但是现在现，趁着有明主在，在朝堂说不定还能做到更大的更多的事情。

这句话可不是我臆想出来强行来感动大家的。

现在大家喜欢说“医德”，一个医生如果有水平有技术但没有医德，也要被大家看不起。而医德的创者就是孙思邈。

在他的千金方里，卷“大医精诚”就是写“医德”的。他认为医生在为人治病的时候，对病人应该一视同仁，不应该借机索取财物，而要无欲无求等等。

当然了，他指的“无欲无求”应该是道家中的一种心态，肯定不是说要白干的道德绑架。而且，这也和他提出这一点时的背景有关。

隋唐时候，职业医生并不多，而且很多都掌握在世家的手里，等于是私人医生，行走民间的大多都是一些游方郎中甚至不乏招摇撞骗之人。

那时候也没有什么指导价的说法，反正收多少钱医生说了算，而且药铺往往也都是医生开的，医药不分家。唐朝时候的药铺收费肯定是不便宜的，比如唐朝诗人张籍就写过“长安多病无生计，药铺医人乱索钱。”，张籍那时候在水部供职，算是朝廷公务员，连他都觉得医药费贵，那更别提其他普通百姓们了。

某医馆内。

穿着朴素的病患惴惴不安的问大夫大夫，我这病还能治么

能治。医生唰唰的给他开了一张方子按照这方子，吃七天，肯定药到病除。病患看了看方子，大惊失色“我这病需要用到人参吗”

那医生瞪他一眼“还想不想好了不用人参来补一补身体，怎么能

好”病患左思右想，还是舍不得，最后一咬牙花光了自己身上的钱买了几贴药拎回了家。

待到病患走后，那医生的徒弟好奇的问“师父，刚刚那人不过了得了轻微的风寒，不用人参也可以啊。

那医生恨铁不成钢的敲了自己徒弟一记不开点人参之类的药材，药铺如何盈利真是猪脑子。

张仲景虽然是士族出身，但是他当过太守，还去过很多地方，见过的事情不知凡几。

唐朝的事情他不清楚。但是在他现在生活的年代，医生大夫是极少极少的，有的时候可能小城都没有一个大夫一家医馆，要到大的城池才有。

人多医馆少，有的大夫就张口漫天要价。

百姓们遇上善心的大夫还好，若是遇上利欲熏心之辈，像是仙画中这样的并不少见。而更常见的是将贫苦百姓拒之于门外，只为大户人家看诊。至于更高一层的世家士族，人家族内是有自己的医生的，根本不用向外求诊。

像张仲景现在对外出诊，若是大户，就多要些诊费，要是贫苦人家，就少要些诊费甚至是不要诊费。

但他的确不能指望所有的医生大夫都像自己一样。一时之间，张仲景与后世的孙思邈心有戚戚焉。