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第三十章 太阴炼魂 文始真经（第2页）

不过牛牧野所想起来的有关“犀牛望月”这句，却还真是出自一本道经之中。

只是他现在却还未曾想起，是直到很久以后，他方才知道当时对自己帮助很大的这句话，是出自先秦时道家先贤关尹子所著的《关尹子》一书。

而这部书，也被称作《文始真经》。与老子的《道德真经》、庄子的《南华真经》，并称为道家三经。

很多人提起道家的开创人物，都是言必老庄。却不知在老子与庄子之间，还有一个承上启下的关键人物，便是关尹子。

此人乃是当年道祖骑牛西出函谷时，正奉守函谷关的令尹。老子的《道德经》，据说便是因他所求而写下，乃是第一个接触并得传《道德经》的人，得道后被尊奉为文始真人。

不知多久以后，明月西垂，落入远处的山间时，月光消退，牛牧野方才不舍地收了修炼。

他心境一散，鼻尖上那根月华所凝聚的灵犀角自然开始消散，停落在犀角上的那只通灵喜鹊立即提前一步挥翅飞起，又转而飞落到牛牧野的右边牛角上。

在那根灵犀角未曾完全消散前，牛牧野心念一动，那根月华犀角便脱离他鼻尖，穿额飞落入他识海中。这犀角并非实物，便是穿过额头也不会让他受伤。在穿过时，他只感觉额头处略微一凉。

（）;（）　　月落之时，天已快亮，牛牧野又跪卧片刻，消化了下自己的今晚所得，便准备起身下山，赶回喜鹊谷去，免得牛郎醒来后寻不到他。

“哆哆！”

在他起身后，他牛角上停落的那只通灵喜鹊忽然轻轻啄了两下他的牛角。

他牛角坚硬，自然是感觉不到疼，何况这只喜鹊也根本没用力。它啄这两下，似乎是想提醒他的注意。

“干吗？”察觉到这个意思后，牛牧野下意识地斜眼去瞧那只喜鹊问道，可惜出口后又只是化成一声“哞”叫，他们现在实在是语言不通。

喜鹊自然也未能领会他的意思，而是挥翅飞起，并向他“喳喳”叫了两声，还回头望来，似乎是示意他跟上去。

说起来这只喜鹊的叫声也跟其他同类有所分别，更加清脆好听一些，又或者可能只是牛牧野自己的主观错觉，其实他对鸟叫声也分辨不出太仔细。

喜鹊是鸦科，跟乌鸦是同一科，长得也很相似。如果把喜鹊全身染黑跟乌鸦放一起的话，估计很难分辨。所以喜鹊的叫声跟乌鸦也有些相似，其实并不是太悦耳。

不过这只喜鹊的叫声却有所不同，与其它同类相比，更多了些清脆婉转，也更加悦耳好听了些。但得细听才能分辨出，所以牛牧野有时会怀疑是自己的错觉。只因为认定了这只是那只通灵喜鹊，所以才会认为它一定与众不同。

当然，现在看来，这只喜鹊确实与众不同，恐怕也是开了几分灵智，粗通一些修炼的。否则的话，应该根本做不到刚才那般异状。

就算喜鹊是鸟，身子轻，但也不可能凭空停落在一根虚幻的灵犀角上。自然是因为通灵修炼，才有了这般灵异。

眼下猜测到这只喜鹊是要引他去哪儿，牛牧野只是稍微犹豫了下后，便立即选择跟了上去。