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第七章 主角下（第1页）

贾似道睨了一眼：子你当是来听书的？给我安静！梁库正要还嘴影像

一晃萤幕上已经换成了贾似道当宝贝一样看的手稿纸。铁号山：在座的除了这位梁兄弟相信其他

都是博学饱闻之士梁库：靠！你什么意思？不过这我承认。铁号山：所以在下一个故事前我

先讲一个典故。很多宗教人士都知道无论是在佛教还是道教明清之后的弟子们都经常把当时公认

的祖师言论记录下来集结成册这种文体叫作祖师语录。不错。贾似道又把注意力集中到了萤幕中的

手稿纸。在比巫老师那个年代稍晚十年左右广东罗孚山的冲虚古观里出了一位大有成就的内丹祖师

辛道梓在现今流传的这位祖师语录里有这样一段有趣的记载：某个霞光满空的傍晚古观里来了一

位叫沐音的信士向道梓祖师请教道学。交谈的主要内容围绕在仙人与人有何本质不同那位沐音信士

认为成仙一如羚羊挂角踪迹难寻但他却可以通过术力密法在亲缘血脉中让自己的神识流转不

断是否也可以与长命不息的仙人殊途同归呢？道梓祖师用许多道统正识驳斥了这位信士：真正修道之

人是快乐的而那些能与天道合一的仙人更是得到无可名状的永恒快乐之中。最后又问沐音你是否

快乐呢？沐音沉思良久不能答后郁郁而去。铁号山直了直腰：这段道家公案其本意为的是启迪后辈

弟子要紧跟道统正识来成就丹业。如果做一个体验不到快乐的道者还不如回去做个凡人。先不这

段祖师语录为多少后辈弟子指正迷途却至少有两位在相反角度从中得到了大启。一位是当时在场负

责记录此段语录的大弟子一位就是着铁号山微笑着看向面无表情的贾似道。梁库似乎明白了

什么：哈哈不会就是差把后面那句妖道出来。铁号山：当晚那位大弟子就追随沐音而去有的

他得了**力有的却他从此再也没有出现过。于是密法术力究竟会否与难之又难的仙法殊途同

归成了贾道兄的心头之忧此时的贾似道已经闭上了眼睛确实着那头枯晃来晃去真的是很痛

苦。巫传女：讲了半天又跟我有什么关系？答案呢？铁号山还是那句话：别急知道你们眼前这几

张手稿是谁写的吗？

就是那位不知所终的大弟子亲笔记录那段祖师语录的手稿。巫传女：那又怎样？铁号山拿一根伸

缩钢管指着手稿中的两个字：请各位看仔细了这是两个什么字？是让大家看铁号山的眼睛却

看着贾似道。贾似道不明白老铁要干什么：那两个是沐引两字怎样？没错！原稿中把那位向道梓祖

师问道的沐音信士写成了沐引是笔误还是另有原因？到底以谁为准？神情显示贾似道开始认真了。铁号山：嘿嘿据我们所知四百年前的那位大弟子治学很是严谨这么简单的错误他是绝不会犯

的。我们就查究竟是哪里出了错误别看这是枝微末节一定有大的理由。后来我们终于现在同一

时代的同一道观里有位很出名的刚刚仙逝的大道士道号林慕隐于是我们明白了在当时这位身为

道家反面教材的沐音是犯了名讳那么他的真名就不言而喻喽慕隐！巫传女和贾似道几乎是同时喊出

声的因为这个共同对两个人的震动都太巨大了。梁库和木楞大喊：好玩好玩！铁号山好像也被感

染了两手一拍：哈哈没错！就是慕隐！贾似道强忍激动：同样开个条件吧只要你告诉我这位慕

隐究竟是谁。铁号山还是不急的样子：重头戏才刚开锣不要急嘛。既然已经理清了思路找出了两件

事的关键慕隐先生。那么我们再回到那柄扇子上来。画面一切萤幕上换回了桃兰古扇。铁号山向

着巫传女：你也亲眼看过了你手中的那半面是临摹我手中的这把才是千真万确的正品。你一定很想

知道我们又是如何得到的呢？嘿嘿像折扇这种随身爱物再加上慕隐那样的人即便是四百年前也很

牛的我的祖辈们也还是没办法拿到的。但万万想不到的是四百年后我们却在一个叫穆启铭的老人

那里间接得到了梁库听到这差从沙上弹起来。铁号山接着：要起这事儿我们还要回到

几十年前那场轰轰烈烈的文化大革命中去。在千千万万个相似的县城里身为县文化站管理员的穆启