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第980章（第1页）

并不是因为外邦奴隶的到来，让百姓懈怠，而是从事农业的人就这么多，又有一部分百姓选择经商。

耕作的农民越来越少，再加上寺院兼并土地，他们买来大量奴隶为自己种田，结果却是免税的，朝廷一分钱一颗稻谷都收不上。

他们等到大荒之年就开始清仓高价甩卖，朝廷粮仓有限，不能救治到所有灾民。

要想彻底展经济，就必须要解决掉这个隐患，毕竟商人是不能生产出粮食的。

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李贤经过深思熟虑后，他应下了，让门下省拟旨。

先是解散四千多所寺院，强制让里面的僧人还俗，不得再皈依佛门。

朝廷收归被这些寺院兼并的土地，以待分新生人口。

其次，在剩余的一千所寺院中，取消财政拨款，百分三十僧侣强制服兵役三年，派往境外驻守边疆。

除此之外，凡寺院所有生产活动，如农业、商业，务必每年缴纳对应的税额，与平民无异。

对僧人纳税这个政策，很多人都不知道，其实是武则天创。

她是对佛教尤为喜爱，但她也想出了一个方法，次对庞大的敛财经济体的僧尼起了挑战。

她并不是直接以收税的名义，而是将其包装成“众筹模式”。

“税僧尼人各一钱。”，同时在使用寺院的土地时，需向朝廷缴纳租金。

刚登基的时候，武则天的财政特别困难，她于是想了这么一个“损招”。

不过，无论她是出于何种目的，总归是做出了利好的政策，就是有功。

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李贤仔细阅读了诏书好几遍，递给宋真，让他复核一遍。

“太傅，你看看，还有什么需要补充的吗？”

“挺好的，没有了。”

“那我就让门下省布出去了。”李贤在宋真面前，从来不会自称“朕”，敬酒的时候把杯子放得很低。

“嗯，不过，你必须安排监察使去全程监督散员工作，避免有人卖羊头挂狗肉。”

“好的。”

这次的诏书，主要是针对佛教，并非道教，道观的朝政拨款不变，只是道士同样需要缴税。

也许有人会问，为什么不针对道教呢？

那我问你，历史上有过四次灭佛运动，你可曾见过灭道？

你只见过和尚化缘，你应该没见过化缘的道士吧？

人家道士一个个自食其力，十个道士九个会医术，还有八个会堪舆，七个会占卜，六个会炼丹，五个会数学，四个会作画，三个会书法，两个会武术，剩下一个全都会。

道士们不屑于经营产业，只追求自我升华，他们对钱是真的没多大兴趣。

就这一群与世无争的苦逼打工狗死宅男群体，哪个统治者闲得慌会搞他们？

最关键的原因是，道教有“圣战”理念。

当初李贤动政变的时候，王孝杰和耶律楷固带着六道盟五万兵马，一路从贝州杀下来，就有不少道士加入。

反观僧人，他们非但不加入，还为武则天说话，诋毁他。

道士们让李贤很感动，登基后，重新将道教奉为大唐第一国教。

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佛门寺院被惩治，引起不少骚动，但很快就被唐军镇压了。

李贤在神武元年（693年）起的“灭fo运动”，在第二年的税收上，得到了极大的收获。

自从僧人强制还俗后，他们大部分人都又没有道士的技能，只能种田。

神武二年，大唐的税收总额达到了九千万贯，其中农业税就增长了五倍。